居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

赏析
　　诗的首两句“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王”，点出了细君悲愁思.乡的原因。这里的“吾家”，并不是指细君的父亲江都王刘建，而是以汉武帝刘彻为代表的汉帝国。细君是为了刘氏宗族的利益而远嫁乌孙的。“天一方”不仅指乌孙与汉相距之遥远，而且流露出了细君从汉来到乌孙，就仿佛是来到了另一个世界的陌生、恐俱的感觉。“异国”实质上强调了两地文明与文化的差异。“穹庐为室”两句，描写了乌孙与汉在居住饮食等方面的截然不同。其实，这就是文化的区别。据《汉书·西域传》，记载，昆莫猎骄麻后曾使其孙岑陬娶细君为妻，细君不肯从命，上书汉朝天子，希冀能得到亲人的支持，汉天子的回答是“从其国俗，吾欲与乌孙共灭胡.”细君无奈，为了汉帝征服匈奴的大业，她只得再次成为岑瞅的妻子，乌孙这种祖孙共妻的习俗，是人类早期群婚现象的遗留，汉人尤重伦理。细君要违背伦理去接受野蛮，其心情可以想知，尤其是她又是一位女性。这些，在刘细君，既不可讲，也羞于启齿，故只能用物质文化的不同来代表意识文化的差异，用生活习惯的难以适应来表现她在习俗礼仪上所忍受的难堪。如果说，远嫁而长久不能与父母家人相见，固然使细君日夜思念故乡，而上述的习俗礼仪的准堪则使细君的乡土之思达到无以复加的地步而有心肺摧拆之痛，她多么羡慕那天上秋去春来的黄鹄(天鹅)。尽管它们要飞行千里，越过沙漠翰海，经历艰难险阻，可它们是自由的，它们能一年一度地飞到细君的故乡，避开北方的严寒，度过温暖的冬天。“愿为黄鹄兮归故乡”，毕竟只是细君的一个美好而无法实现的愿望，仰望高空南飞的黄鹄，细君心中无限悲哀凄凉。据史书记载，细君后老死乌孙，终生不曾归汉。

　　一提到和亲，人们很容易便想起汉代的王昭君，唐朝的文成公主。在中华民族发展史上，和亲作为一种民族政策，确曾促进了汉与其他民族之间的经济、文化与感情的交流，起过进步的作用。但是，对于这些被当作政治联姻的工具的少女本人，和亲往往是一种十分残忍的命运安排。我们从细君的《悲愁歌》中可以深深体会到这些少女心中的巨大悲愁。