比红儿诗

作者:罗虬

姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。
马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。

金谷园中花正繁,坠楼从道感深恩。
齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。

陷却平阳为小怜,周师百万战长川。
更教乞与红儿貌,举国山川不值钱。

一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。
若教比并红儿貌,枉破当年国与家。

乐营门外柳如阴,中有佳人画阁深。
若是五陵公子见,买时应不啻千金。

青丝高绾石榴裙,肠断当筵酒半醺。
置向汉宫图画里,入胡应不数昭君。

斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。
当时若遇东昏主,金叶莲花是此人。

匼匝千山与万山,碧桃花下景长闲。
神仙得似红儿貌,应免刘郎忆世间。

越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
得似红儿今日貌,肯教将去与夫差。

诏下人间觅好花,月眉云髻选人家。
红儿若向当时见,系臂先封第一纱。

锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。

金缕浓薰百和香,脸红眉黛入时妆。
当时便向乔家见,未敢将心在窈娘。

通宵甲帐散香尘,汉帝精神礼百神。
若见红儿醉中态,也应休忆李夫人

拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
若教瞥见红儿貌,不肯留情付洛神。

芳姿不合并常人,云在遥天玉在尘。
因事爱思荀奉倩,一生闲坐枉伤神。

笔底如风思涌泉,赋中休谩说婵娟。
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。

一抹浓红傍脸斜,妆成不语独攀花。
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。

树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。
阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。

五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
从到世人都不识,也应知有杜兰香。

戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。
红儿若为回桃脸,岂比连催举五烽。

虢国夫人照夜玑,若为求得与红儿。
醉和香态浓春睡,一树繁花偃绣帏。

知有持盈玉叶冠,剪云裁月照人寒。
若使红儿风帽戴,直使瑶池会上看。

明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
若教貌向南朝见,定却梅妆似等闲。

世事悠悠未足称,肯将闲事更争能。
自从命向红儿去,不欲留心在裂缯。

自隐新从梦里来,岭云微步下阳台。
含情一向春风笑,羞杀凡花尽不开。

舍却青娥换玉鞍,古来公子苦无端。
莫言一匹追风马,天骥牵来也不看。

槛外花低瑞露浓,梦魂惊觉晕春容。
凭君细看红儿貌,最称严妆待晓钟。

薄罗轻剪越溪纹,鸦翅低垂两鬓分。
料得相如偷见面,不应琴里挑文君。

南国东邻各一时,后来惟有杜红儿。
若教楚国宫人见,羞把腰身并柳枝。

照耀金钗簇腻鬟,见时直向画屏间。
黄姑阿母能判剖,十斛明珠也是闲。

轻小休夸似燕身,生来占断紫宫春。
汉皇若遇红儿貌,掌上无因著别人。

鹦鹉娥如裛露红,镜前眉样自深宫。
稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。

拟将心地学安禅,争奈红儿笑靥圆。
何物把来堪比并,野塘初绽一枝莲。

浸草漂花绕槛香,最怜穿度乐营墙。
殷勤留滞缘何事,曾照红儿一面妆。

雕阴旧俗骋婵娟,有个红儿赛洛川。
常笑世人语虚诞,今朝自见火中莲。

渡口诸侬乐未休,竟陵西望路悠悠。
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。

谁向深山识大仙,劝人山上引春泉。
定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。

倾国倾城总绝伦,红儿花下认真身。
十年东北看燕赵,眼冷何曾见一人。

今时自是不谙知,前代由来岂见遗。
一笑阳城人便惑,何堪教见杜红儿。

京口喧喧百万人,竞传河鼓谢星津。
柰花似雪簪云髻,今日夭容是后身。

青史书时未是真,可能纤手却强秦。
再三为谢齐皇后,要解连环别与人。

绣帐鸳鸯对刺纹,博山微暖麝微曛。
诗成若有红儿貌,悔道当时月坠云。

薄粉轻朱取次施,大都端正亦相宜。
只如花下红儿态,不藉城中半额眉。

妆成浑欲认前朝,金凤双钗逐步摇。
未必慕容宫里伴,舞风歌月胜纤腰。

琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。
莫教回首看妆面,始觉曾虚掷万金。

自有闲花一面春,脸檀眉黛一时新。
殷勤为报梁家妇,休把啼妆赚后人。

轻梳小髻号慵来,巧中君心不用媒。
可得红儿抛醉眼,汉皇恩泽一时回。

千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
周郎若见红儿貌,料得无心念小乔。

月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。
还缘交甫非良偶,不肯终身作羿妻。

汉皇曾识许飞琼,写向人间作画屏。
昨日红儿花下见,大都相似更娉婷。

魏帝休夸薛夜来,雾绡云縠称身裁。
红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。

晓月雕梁燕语频,见花难可比他人。
年年媚景归何处,长作红儿面上春。

逗玉溅盆冬殿开,邀恩先赐夜明苔。
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。

画帘垂地紫金床,暗引羊车驻七香。
若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。

苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
藏鸦门外诸年少,不识红儿未是狂。

一首长歌万恨来,惹愁漂泊水难回。
崔徽有底多头面,费得微之尔许才。

昔年黄阁识奇章,爱说真珠似窈娘。
若见红儿深夜态,便应休说绣衣裳。

凤折莺离恨转深,此身难负百年心。
红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。

行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。
当时若见红儿貌,未必邢相有此言。

总似红儿媚态新,莫论千度笑争春。
任伊孙武心如铁,不办军前杀此人。

暖塘争赴荡舟期,行唱菱歌著艳词。
为问东山谢丞相,可能诸妓胜红儿。

吴兴皇后欲辞家,泽国重台展曙华。
今日红儿貌倾国,恐须真宰别开花。

陌上行人歌黍离,三千门客欲何之。
若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。

休话如皋一笑时,金髇中臆锦离披。
陋容枉把雕弓射,射尽春禽未展眉。

长恨西风送早秋,低眉深恨嫁牵牛。
若同人世长相对,争作夫妻得到头。

谢娘休漫逞风姿,未必娉婷胜柳枝。
闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。

总传桃叶渡江时,只为王家一首诗。
今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。

巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。
今日雕阴有神艳,后来公子莫相轻。

几抛云髻恨金墉,泪洗花颜百战中。
应有红儿些子貌,却言皇后长深宫。

倚槛还应有所思,半开东阁见娇姿。
可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。

晓向妆台与画眉,镜中长欲助娇姿。
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。

练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。

重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
王相不能探物理,可能虚上短辕车。

前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。

化羽尝闻赴九天,只疑尘世是虚传。
自从一见红儿貌,始信人间有谪仙。

从道长陵小市东,巧将花貌占春风。
红儿若是同时见,未必伊先入紫宫。

人间难免是深情,命断红儿向此生。
不似前时李丞相,枉抛才力为莺莺。

凤舞香飘绣幕风,暖穿驰道百花中。
还缘有似红儿貌,始道迎将入汉宫。

休道将军出世才,尽驱诸妓下歌台。
都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。

冯媛须知住汉宫,将身只是解当熊。
不闻有貌倾人国,争得今朝更似红。

能将一笑使人迷,花艳何须上大堤。
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。

辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。
若教得似红儿貌,占却君恩自不疑。

三吴时俗重风光,未见红儿一面妆。
好写妖娆与教看,便应休更话真娘。

波平楚泽浸星辰,台上君王宴早春。
毕竟章华会中客,冠缨虚绝为何人。

红儿不向汉宫生,便使双成谩得名。
疑是麻姑恼尘世,暂教微步下层城。

天碧轻纱只六铢,宛如含露透肌肤。
便教汉曲争明媚,应没心情更弄珠。

共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
不似红儿些子貌,当时争得少年狂。

浅色桃花亚短墙,不因风送也闻香。
凝情尽日君知否,还似红儿淡薄妆。

火色樱桃摘得初,仙宫只有世间无。
凝情尽日君知否,真似红儿口上朱。

宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。

初月纤纤映碧池,池波不动独看时。
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。

浓艳浓香雪压枝,袅烟和露晓风吹。
红儿被掩妆成后,含笑无人独立时。

楼上娇歌袅夜霜,近来休数踏歌娘。
红儿谩唱伊州遍,认取轻敲玉韵长。

金粟妆成扼臂环,舞腰轻薄瑞云间。
红儿生在开元末,羞杀新丰谢阿蛮。

君看红儿学醉妆,夸裁宫襭砑裙长。
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。

栀子同心裛露垂,折来深恐没人知。
花前醉客频相问,不赠红儿赠阿谁。

云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
写向人间百般态,与君题作比红诗。

旧恨长怀不语中,几回偷泣向春风。
还缘不及红儿貌,却得生教入楚宫。

一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
越人若见红儿貌,绣被应羞彻夜薰。

花落尘中玉堕泥,香魂应上窈娘堤。
欲知此恨无穷处,长倩城乌夜夜啼。

罗虬

罗虬

[唐](约公元八七四年在世)字不详,台州人。生卒年均不详,约唐僖宗乾符初前后在世。词藻富赡,与隐、邺齐名,世号“三罗”。累举不第。广明乱后,去从鄜州李孝恭。为人狂宕无检束。籍中有善歌妓杜红儿,虬令之歌,赠以彩。孝恭以红儿已为副戎所聘,不令受。虬怒,拂衣起;明日,手刃杀之。孝恭坐以罪,会遇赦释之。虬追念红儿之冤,于是取古之美女,有姿艳才德者,作绝句一百首,以比红儿,名曰《比红儿诗》。盛传于世。► 11篇诗文

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天道

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穷达皆由命,何劳发叹声。
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过秦论

贾谊 贾谊〔两汉〕

  上篇

  秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

  孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。

  及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

  始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

  且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及乡时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。(乡 同:向)

  中篇

  秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海。天下之士,斐然向风。若是,何也?曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。

  秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。孤独而有之,故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。

  今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。

  二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。

  故先王者,见终始之变,知存亡之由。是以牧民之道,务在安之而已矣。下虽有逆行之臣,必无响应之助。故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之过也。

  下篇

  秦兼诸侯山东三十余郡,脩津关,据险塞,缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵,鉏耰白梃,望屋而食,横行天下。秦人阻险不守,关梁不闭,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起,豪俊相立。秦使章邯将而东征,章邯因其三军之众,要市于外,以谋其上。群臣之不相信,可见于此矣。子婴立,遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐,山东虽乱,三秦之地可全而有,宗庙之祀宜未绝也。

  秦地被山带河以为固,四塞之国也。自缪公以来,至于秦王,二十余君,常为诸侯雄。此岂世贤哉?其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣,当此之世,贤智并列,良将行其师,贤相通其谋,然困于阻险而不能进,秦乃延入战而为之开关,百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉?形不利,势不便也。秦小邑并大城,守险塞而军,高垒毋战,闭关据厄,荷戟而守之。诸侯起于匹夫,以利合,非有素王之行也。其交未亲,其下未附,名曰亡秦,其实利之也。彼见秦阻之难犯也,必退师。案土息民,以待其敝,收弱扶罢,以令大国之君,不患不得意于海内。贵为天子,富有四海,而身为禽者,其救败非也。

  秦王足己而不问,遂过而不变。二世受之,因而不改,暴虐以重祸。子婴孤立无亲,危弱无辅。三主之惑,终身不悟,亡不亦宜乎?当此时也,世非无深虑知化之士也,然所以不敢尽忠指过者,秦俗多忌讳之禁也,——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听,重足而立,阖口而不言。是以三主失道,而忠臣不谏,智士不谋也。天下已乱,奸不上闻,岂不悲哉!先王知壅蔽之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑而天下治。其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,五伯征而诸侯从;其削也,内守外附而社稷存。故秦之盛也,繁法严刑而天下震;及其衰也,百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道,千余载不绝;秦本末并失,故不能长。由是观之,安危之统相去远矣。

  鄙谚曰:“前事之不忘,后事之师也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。

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秋夕

杜牧 杜牧〔唐代〕

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。(天阶 一作:天街;卧看 一作:坐看)

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